戴佛珠手串有什么讲究,手串佩戴六大禁忌是什么?

手串佩戴的六大禁忌是左右手不分、颗数不讲究、手不干净、任由他人触碰、将手串随意放在口袋、将手串和其他物品放置。

1、左右手不分

普通的手串对于佩戴在哪只手上其实并没有明确的规定，什么“左手干净，右手不干净”的说法也是无迹可寻的。但开过光的手串一定要佩戴在左手，不论男女，这向来是佛家一条不成文的规矩。

2、颗数不讲究

通常情况下，108颗的手串最为普遍，有着消除108种烦恼的寓意，是很多修佛者的选择。另外其他合适的手串颗数依次为：54颗、42颗、36颗、27颗、20颗、18颗、14颗、12颗、10颗、6颗、3颗、1颗。

3、手不干净

刚刚摸了生肉、葱蒜等，或者是手心出汗等手上不干净的时候，不要再触摸串珠。不仅对手串本身会造成污染从而影响品质，深一层面也是对手串的不尊重。

4、任由他人触碰

尽管这一点在日常生活中很难避免，但是自己的手串其实非常忌讳别人触摸把玩。爱美之心每个人都有，当别人对你的手串产生好奇，嘴上问着在哪儿买的，手就已经开始摸来摸去了。所以为了避免这种无法避免的尴尬情况发生，我们首先要约束好自己，别人的手串只可观不可玩。

5、将手串随意放在口袋

遇到需要摘下手串的情况时，可以的话应当用纸包好放在上衣的口袋里。不能随意放进裤子口袋，尤其是屁兜里。

6、将手串和其他物品放置

有香味的佛珠，比如沉香佛珠、檀香佛珠，不戴的时候，不要跟其他有味的东西放一起，要单独存放，单独放一个密封袋里，这样佛珠的香味不会减弱，也不会串味。

开光佛珠应该戴在哪只手上，通常习惯上一般都戴在左手，因为右手是用来做事的，左手用得较少，佛珠不太容易磨损毁坏，而且左手也被称为“行善之手”。

民间有说法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，除此外，在古代，左被视为是吉利之方向。而在古代的登记制度中就有明确的体现。

左上右下，主人都是居左的，地位低的一般居右，所以当时左边被看成是吉利的一方，人们在佩戴饰品也选择左手。佛珠戴哪只手好，答案是左手。

对于佛珠戴哪只手，还有男左女右这一说法。这是从气脉角度出发。

认为男左女右较好。但是要注意无论戴哪只手，都需内心虔诚，有信仰，一心向善。

在佩戴的时候要注意忌讳。不要手腕带着佛珠去洗澡。

佛珠乃是圣物，尤其是开过光的佛珠更是具有灵性，带着它洗澡，污水沾湿佛珠就会污染佛珠，让佛珠失去灵性，不要在吸烟或者用手触摸过葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴佛珠，更不要将烟吐到佛珠上，这些东西都是尘物，如果经常污染佛珠。

最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项：

第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

第二、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。

第三、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。

第四、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

第五、不要随意触摸其他人的念珠。

第六、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。

第七、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。

第八、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。

第九、在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数

带橄榄手串十大禁忌如下：

1、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将手串摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

2、不要在夫妻同睡的情况下戴手串或者放在床边。

3、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到手串上。

4、手串不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

5、不要随意触摸其他人的念珠。

6、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。

7、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。

8、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸手串，在摸念珠之前应当洗手。

9、在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。

10、不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。

每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，具体分别如下：

1、一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

2、一千零八十颗

按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。

3、五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

4、四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

5、三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

6、二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

7、二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

8、十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

9、十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

扩展资料：

佛珠如同佛教一样来自印度，印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗， 亦是后来演变成佛珠的使用。不过佛教最初是没有使用佛珠， 最早有记载约是二世纪（而佛教是公元前500多年才产生的）。

而中国则在隋唐时代（公元六百年左右）开始有记载使用佛珠及在雕刻佛像时亦有刻上佛珠。中国有关佛珠的记载，是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师，教人们拿着念珠持诵三宝名号。佛珠不是佛教所创， 在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记戴。

而佛经记戴佛珠多出於后期的经典， 而律部经典却不见有记戴， 所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠， 但在密教中佛珠却是极受重视。

参考资料来源：百度百科—佛珠