老人死后穿红对谁不好,老人死后穿红对谁不好

人死后到出宾期间，儿孙后代夫妻不可同房，女人们不准化妆，以表示对死者的悲伤和尊重。

老人死后的第一个春节，不能贴红春联，只有贴黄对联。腊月也不大扫除，怕迷了死者的眼睛。

每年的过年之后，我们这里亲友们出门访亲拜年。但死者的儿女们却在第一个春节后，不能出门，宜留家守孝。

在过春节这天，还要给逝者供奉食品，水酒，水果之类。还要烧香跪拜。

老人去世的第一年，儿女们还要衣袖上戴个孝字。以寄托哀思！以上就是我们这里的习俗，全国各地不一样吧。

一，守灵三天是必须的，也有五天七天的，现在绝大多数都以三天为准，儿女以及至亲小辈儿，都要身裹白布，或者穿上孝服，头戴白布孝帽，在灵堂前不断烧纸上香，如果有来的亲朋好友，一般都是对着灵棚磕三个头，烧几张纸，当然，所有穿孝服的人都要和来客人一起磕头，表示对逝者的哀悼和纪念，（也表示对来者的谢意）来者都会随上一份礼钱，大多数帮忙的人都要在这吃两顿，专门做的大锅烩菜，也少不了一碗带汤的羊肉，馒头随便吃，能吃多少就吃多少。好烟这三天对来者放开抽，好酒放开喝。

二，从逝者二十四点以内离开这个世界的算起，中间只隔一天，第三天临晨就送葬了。到了埋葬逝者的坟前，也要烧一定数量的冥币和纸钱，当然也有各种生活用具，有的还烧纸糊房子纸糊的汽车，也少不了烧一堆金银元宝，供死者到阴间使用，坟前供上摆着最少有十来八样好吃的东西，还有两瓶酒，以示对世者的怀念和孝心，这些食品最后就是来的人愿意吃的，尽管享用。

如果不食用，就留在坟上了。坟头填好土，这个过程在鞭炮声中结束了。

三，讲究特别重一些的，七七四十九天，为七天一次，都要到坟上拜祭去一次。少不了烧纸上一些贡品。

不过大多现在简化了许多，三七，五七，七七这三个曰子去，有的去的可能会更少，除此以外，就是每年的清明节之前到逝者的坟前拜祭，有的也可能七月十五去，有的十月一去，有的年30这一天去，大多数都是清明节之前选一个休息日去拜祭，不过随着时代的变化，年轻人对于这些讲究少了许多，这个主要在于思想认知，活着的人和逝者的亲情关系轻重，怀念的感情深厚，有很大关系。

中国的习惯，人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。

在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句："这是子孙用钱买来的。

"表示子孙的孝心。 死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。

夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。

老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。

有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。 这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。

为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。

夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。

如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出"生变死不变"的要求。

即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。 清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。

大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。

此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣"八仙"。 少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。