哈尼族忌讳的是什么,哈尼族忌讳什么?

哈尼族很重礼好客，在路上遇到熟人或陌生人，总是有礼貌地含笑问候并让路，还热情邀请到家里做客。

客人进屋后，主人首先要请客人喝一碗友谊酒，尔后再敬上一杯香浓茶，如果客人逢节日来访，主人在给所有客人斟完酒后，还要给最先斟过酒的客人再斟一次，表示酒源不断，幸福长久。席间，老人还要唱劝酒歌，青年人要向老人和客人敬酒。

当客人接酒一饮而尽时，全家人会“嗄！”、“嗄！”地喝彩。团结互助是哈尼族的传统风尚，如一家建房，全寨的人都要去帮忙；猎手的猎获，见者不论老少均可得一份，表示互相祝福。

哈尼族的禁忌是：产妇分娩，忌外人闯入室内；不能用火塘上的三脚架烘湿鞋；进村时不能披着衣服；禁止砍伐“龙树”和将污秽物扔置“龙树”之下。

在哈尼族，只要有人来访，主人都应该热情欢迎，向客人献茶。

但是茶水不能 倒满，倒满就意味着不欢迎对方；但是，如果是酒就不能只倒半杯或不满，不然就显 得主人小气。 哈尼族的住房一般正房中间有一大间为堂屋，在西双版纳地区，堂屋东西中任 一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处，外人不能擅自入内。

火塘是哈尼族家庭的 核心，火塘上的锅庄石或三脚架，不能用脚踩踏，不能向火塘内吐口水，不能用脚扒 火塘内的柴头，也不能从火塘上跨过。哈尼族人家的门槛忌站、忌坐、忌讳用刀砍。

哈尼族崇拜多种神灵，视村寨附近的一片茂密的树林为寨神“昂玛吐”栖身之 所，禁止在林中放牧。举行祭祀活动的当天，不能讲本民族语以外的其他民族的 语言。

批甲 居住在元江一带的哈尼族支系糯美人的姑娘们，一到十七、八岁，身上便会佩戴上一种名叫“批甲”的装饰物，表示她已经长成大人，可以接受小伙子的爱情了。

“批甲”约一市尺长，是一种以数十股蓝线缨穗特制的饰物，做工精细，形状别致大方。 把它戴在身上，走起路来，随身躯的摇摆而左右摆动，使糯美姑娘越发显得体态婀娜。

“批甲”除用于装饰以外，还因为糯美人有一种风俗：大姑娘背后若不系有遮盖臂部的“批甲”，将被视为不文雅不讲礼貌。说亲奇俗 居住在云南金平的哈尼族有着奇特的婚姻习俗。

比如，当媒人就很不容易。小伙子看中某个姑娘后，爹妈即开始为儿子物色两个媒人。

尔后，男方父母买一只新饭箩，放进一包毛烟，一对新梳子，一小把野麻。入夜之后，媒人一只手举火把，一只捧着新饭箩前往女方家。

按照风俗，媒人不准讲话，进门前先咳嗽三声，以告女方家人，然后媳灭火把，把饭箩放在女方家的火塘的烤板上。 两个煤人各取一只烟筒，在火塘边抽烟。

吸几口后，分别把烟筒递送给女方父母抽，再依次递给火塘边的其他人。烟筒转了两圈后，媒人就走了。

第二天鸡叫头遍时，姑娘悄悄走进男方家，把昨天晚上媒人送去的饭箩放回男方家的烤板上。第二天晚上，两个媒人象头一晚上一样，再把饭箩拿到女方家。

如女方同意，就不再送回饭箩，算是订婚了。如第三天一早，姑娘再将饭箩送回，则表示姑娘谢绝小伙子的爱情。

出嫁带背箩 哈尼族支系的碧约人，在姑娘出嫁时，娘家要陪嫁一个精制的背箩。 背箩用金竹编制，上面编有二十四朵“大各阿依”（碧约语“蕨蒺花）或八角花，这些花无论从正面或从侧面看，都呈立体状，维妙维肖。

背箩编成后要漆上桐油，使其牢固且美观。 姑娘出嫁那一天，要把崭新的被褥、衣服和其它嫁妆装在背箩里面，由姑娘自己背着，一直背到婆家。

从出嫁这天起，这个背箩，就成了姑娘一辈子的生活用具。无论是回娘家，走亲戚，还是赶街，都要背上它，用它装置物品。

阿茨 红河一带的哈尼族是一个能歌善舞的民族。他们的民歌种类繁多，尤以山歌著称。

哈尼族称山歌为“阿茨”，唱为“古”，“阿茨古”即唱山歌。 “阿茨”没有固定的唱词内容，即兴而歌。

凡四季天象、农事生产、人情世态、家乡山水，以及男女青年寻伴求友等等，无所不及。其曲调音色高亢嘹亮、奔放粗犷，具有清新明快的阳春三月，或云淡天高、清风宜人的夏秋之际，悠扬清脆的“阿茨”声此起彼伏，从回音飘荡的河谷里，从潺潺流淌的清泉边传来，或萦绕于芳草如茵的山坡上和幽静的丛林深处，有如银铃摇荡的清音，又象群蜂取蜜的“嗡嗡”声，娓娓动听，令人神往陶醉。

由于多数哈尼族青年不识字，因此，“阿茨”在他们的爱情生活中占有重要地位，成了男女青年表达感情、寻伴求友、倾述衷肠的媒介。很多幸福美满家庭的恩爱夫妻，就是通过“阿茨”结识的。

因为“阿茨”较多地反映了男女青年的爱情生活，故歌唱的时间、地点和对象都很严格，夜晚不能唱，屋内和村里不能唱，在同宗族异性血亲面前也不能唱。 从此中隐约可见哈尼族严格的氏族外婚制的历史遗俗。

奇特的“离婚证” 碓嘴是舂米的工具。但是，在过去，它还是哈尼人的“离婚证”呢！ 从前，居住在哀牢山区的哈尼族，婚姻不办任何登记手续，没有任何法律保障。

离婚时，请来证人，找来一根碓嘴，由证人放在大门站槛上，用斧刀均匀地剖成两半，交男女双方保存，作为离婚的证据。如果双方真的没有一点感情，不可能再在一起生活了，那他们就会把各自所得的一半碓嘴消毁。

如果双方是由于受到父母、亲属或其他方面的压力而不得不离婚的话，他们就会把各自的一半碓嘴收藏好，等避过风头，时机成熟，又拿出来合在一起，欢欢喜喜地复婚。 布孔人的恋爱与婚礼 不论是在繁忙的播种、收获季节，还是在平常的砍柴、放牧活动中，哈尼族布孔人男女青年都想找到自己称心如意的伴侣，他们把勤奋的劳动作为献给自己最心爱的人的珍贵礼品。

布孔人的青年男女，通过劳动、交往，二人相爱之后，女方便赠男方自己亲手织的，绣得十分精巧的布裤带；男方赠给女方一顶有花纹的桐油篾帽，作为双方的信物。 接着，便由男方的父母请媒人到女方说亲。

说亲要由男方的阿舅，寨子中的长老与媒人，提上酒肉，一起到女方家中喝酒定婚。在定婚仪式上，请来歌手唱“腊扣都”，表示从定婚之日起，男女双方都不允许第三者插手，若有违反，要受到谴责或惩罚。

同时，双方协商给一定的彩礼，作为聘婚礼物。 姑娘要出嫁时，事先通知自己相好的女友，告诉她们某月某日要出嫁。

到出嫁的前三天，女友们便邀约聚集到一起进行“篾沙尼”，即大家凑出糯米、肉、菜，到出嫁的姑娘家吃团聚饭。煮好的饭菜要密藏起来，不能让小伙子们知道，如果被他们发现，他们就要把甑子饭端去吃掉，她们又得重煮。

在姑娘们吃团聚饭时，作祟的小伙子把燃烧着的干辣椒，偷偷放在墙洞里，熏得姑娘们边吃边打喷嚏，惹得小伙子们哈哈大笑。 夜幕降临，吃过饭的姑娘们，依依不舍地陪伴着即将出嫁的姑娘，如诉如哭地唱起来。

新娘唱道：从小我们在一起，再。

哈尼族是一个重视礼仪的民族，他们在路上遇到熟人或陌生人都会有礼貌地 含笑问候并让路，还热情邀请对方到家里做客。

他们接待客人首先要邀请客人喝一碗友谊酒，之后再敬上一杯香浓茶。若客 人逢节日来访，主人在给所有客人斟完酒后，还要给最先斟过酒的客人再斟一次， 表示源源不断、幸福长久。

席间，老人还要唱劝酒歌，青年人要向老人和客人敬酒。 如果客人一饮而尽，全家人都要向客人喝彩。

哈尼族根据大自然赋予他们的独特地理环境，总结出一套种植梯田的丰富经 验。他们根据不同的地形、土质去修堤筑埂，利用“山有多高、水有多髙”的自然条 件，把终年不断的山泉溪流通过水涧沟渠引进梯田。

在哈尼族，梯田是小伙子的 脸。小伙子美不美，先不看相貌怎么样，要看他造田怎么样。

要是他打埂、铲堤、犁 田样样来得，就会得到大家的称赞，自然会赢得姑娘的爱慕。姑娘们美不美，也不 尽看模样，要看她会不会在梯田里做活计。

哈尼族的房子也特别有个性，当地人比照着蘑菇的样子为自己建造了房子。 他们的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶构成。

屋顶为四个斜坡面。房 子分层：底层关牛、马、堆放家具等；中层用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间设有 一个常年烟火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可堆放物品。

客人来时，热情的主人就会请他围坐在火塘边，让他吸上一阵长长的水烟筒， 饮上一杯热腾腾的“糯米香茶”，喝上一碗香喷喷的“闷锅酒”。 趁着酒兴，主人敞 开嗓子，向客人展示哈尼人像哀牢山竹子一样有枝有节有根的歌声，并祝愿宾客吉 祥如意、情深谊长。

哈尼族还有一个支系，我们称为叶车。这里的妇女头戴白尖帽，上身穿靛青色 对开式短袖土布衣，无领无扣，由宽宽的五色腰带扎腰。

布衣是一件一件地套着 穿，少则七八件，多达十余件，里长外短可以看出衣服的件数。 叶车人认为，衣服件 数越多，服装越美，越能显示出家庭的富裕。

她们下身穿黑色短裤，裤脚口打上适 当的褶纹，褶纹数与上衣数大致相等。大腿以下全部裸露着。

逢年过节，姑娘们手 上还戴银手镯，胸前挂银链，腰的两侧佩挂银片和银泡泡，走起路来叮n当作响、颇有 风韵。 这种古朴奇特的装束来源于它的历史传说。

相传很早以前，叶车人由一侧蓝 灰（昆明市附近）南迁时被强族围困，为不致种族绝灭，他们将男子用锅灰抹黑面 部，女子则改穿短衣短裤，分12路出击，突围终于成功，最后迁入红河流域定居。 为了纪念这次突围，叶车妇女将那时的穿着沿袭至今。

哈尼族也有诞生礼。如果家中有孩子出生，便以接生、报喜、贺生、命名以及周 岁礼等仪式来完成其诞生礼。

整个仪式充溢着庄重圣洁、喜气洋洋的气氛，最核心 的内容当属命名仪式，因为该仪式明确指出了新生儿在未来社会中将扮演的社会 身份与角色。取名仪式往往择单日进行，最迟不能超过婴儿出生的第11天。

取名 之前，除杀好鸡、蒸好糯米饭之外，取名那天婴儿才第一次被抱出屋外。最重要的 是要请一个八九岁的儿童在院中央模拟劳动。

通过这一仪式郑重向世人宣告这个 婴儿已由一个自然人转化为社会的、文化的人。

哈尼族普遍敬重长辈。吃饭时，好菜放在老人一边，让老人先尝。儿女要给老人斟酒、盛饭，双手捧上。在山间田野劳动休息时喝水，要让年长的先喝，如果人多，按年龄大小顺序饮用。当劳动归来，晚辈要给老人端茶水、递上水烟筒。

哈尼族热情好客，在路上遇到相识或不相识的人，总是含笑问候、让路，并热情地邀请到家里做客。客人到家，全家老小都要起身让座，很快捧出一碗“焖锅酒”。客人饮过酒，主人会喜笑颜开地倒上一怀浓茶，倾心交谈。对客人必用最好的饭菜盛情款待。进餐时，先给客人斟酒，当给所有人斟完酒后，还要给客人再斟一次，以示酒源不断，吉祥幸福。若是逢年过节到哈尼人家里作客，主人还会拿出雪白团圆的糯米粑粑到火塘边烘烤得两面金黄开花时，吹拍干净，双手捧给客人。客人上路，主人一直送到村边

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