2017年迎财神的时间和方法

?

?

今年年迎接财神供品

1、五色水果（代表五路财神）如：苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣

2、茶三杯（茶叶炮制）

3、鲜花（百合、菊花、康乃馨）

4、糖果（花生、糖果、糕点）

5、香9支，蜡烛1对、元宝（纸钱）等烧香用品

6、在供台上摆放【学搭配运势纳财心咒宝盒】以催旺财气，可增强流年财运，同时也是财神的最好供品，请完财神之后，锦囊能够放在家中财神旁大概放在客堂今年年鸡年的财位正东方。

说到迎财神，也能够很多人感应目生，这是一种传统的民俗节日。在中国多地均有次风水。如今就连台湾也还在沿袭着这种文化。过了年初一，最紧张举止是接财神。民间传说正月初五财神诞辰，财神是中人民间普遍供奉的一种主管财富的神明。传统佛隐士公认的财神为北帝庙的“赵公元帅”。民间传说还有“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、亨通仙官，“准财神”刘海蟾等。

每一年的正月初五早晨大概在初五早晨燃放鞭炮，以示迎接财神。这一天会发展很多祭奠举止，而在前一晚上，各家各户还得筹办美酒佳肴，为财神贺辰，以求他光临屋宅，包邮发财。

财神分多种，功用各不同，首先以文武二分，文的代表招财进宝，武的代表安宅立户。如钱财星君、送财孺子、文财神、武财神、福禄寿三星等都属财神一类。现如今普通遵循这种风俗的多是经商的商家，她们信仰关帝武财神，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸敬拜以此来迎财神，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

话说“财居福地”，因此每一年就要打扫室内，财神财愿意入门。每到正月初五这一天，家家户户迎神。各个网店闻鸡鸣即起，开始接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。除此还还稀饭选用鲤鱼做为祭奠品，将其挂于门前。这是因为鲤鱼跃龙门，属吉祥寓意，其次鲤为“利”的谐音，因此称鲤鱼为“元宝鱼”。人们认为挂鲤鱼于门前，算是迎财神的礼品，财神入户就能够开了五路财富，东南西北中通通都是发财路。无论出门、远行都能够路路顺通。

旧时每到正月初五，人们便有前去钱财星君庙上香，一大早带上香蜡鞭炮争抢为进来财神殿上第一柱香，为讨好彩头。人们认为上了第一柱香的人能够惹起财神留意，能够获得关照，帮助其晋升财运，增加福分。而这种这种迎财神的风俗，一传十，十传百，人们纷纷效仿，而到了这一天财神殿人来人往。香火鼎盛。

在迎财神的这一天很多大的商号为求吉利，还会请人扮演财神爷，在街头巷尾巡礼，巡礼路上财神爷由招财孺子和亨通仙官保护，招财孺子和亨通仙官还要给路人分发彩头或利是，吸引百姓积极尾随，争抢彩头。而沿街的商号如有财神路过还会燃放鞭炮，用此来吓财神，希望他不再往前，能够驻足停顿。

有一说是，初五是财神的诞辰，也有说法称初五是财神出来巡逻的日子，因此人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝举止，迎接财神的到来。另外，在很多处所，除夕夜是要请祖宗回归过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意义。到了初五，就要送祖宗“且归”了，过年过完了，因此，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣伐鼓焚香星期，虔敬恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争亨通，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们笃信只要能够获得财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示迎接。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描画了姑苏人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；防范别处迎神早，隔夜急忙抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信仰关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸敬拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。另外正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意即是祭送穷鬼（穷神）。

接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，普通都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想本人比人家早一点迎到财神，因而，这时间就一点点提前了，乃至提前到初四的早晨。这样固然不符合规矩，后来就由长者出头，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛划分到东、西、南、北、中五个偏向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。一切接完后，主人和伙计依次向财神星期，拜后将原供桌上的马幛火葬，表示恭送财神。典礼才算是结束了。民间传说正月初五是财神的诞辰，因此过了年初一，接下来最紧张的举止即是接财神——在财神诞辰到来的前一天晚上，各家购置酒席，为财神贺辰。

由于初五肩负着送穷神、接财神等多重重任，因此这一天非常紧张也就不奇怪了。这很多的考究概括起来，就形成风俗——要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子等等。

关于财神的传说

宋代蔡京富裕，民间传说他是富神诞生，他恰生于正月初五，因此民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，其时宋代的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”钱财星君和“武财神”关圣帝君的说法。

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安谧门外有五显财神庙。

“文财神”钱财星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。钱财星君脸白首长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，擅长算数，发现日清薄，而且讲名誉、重义气，故为商家所崇祀，普通商家以关公为他们的保卫神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

阴历正月初五“接财神”的风俗，流行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在富商时代已修道成仙。姜子牙帮手周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义军，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使臣、亨通仙官四员小神供其使唤调遣。叨光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随便，不定去往哪一家，因此大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人了解到这位尊神在诞辰是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在财神诞日暗暗备办盛祭，期望他从后门溜进来享用。我们当今常能看到少许商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的财神龛，平日电子香烛火高低闪灼，忽于此日暗暗地摆上了四菜一汤，便是已经掌握消息的明证了。

财神惟有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，求过于供是明摆的，因而便有人主动出头，平均供需矛盾，由此造成出一幅新的风俗画——送财神每逢初五之日，穷人乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，堪称送财神，也叫跳财神。主人例须当场送上钱币报答，否则便在你家门口或网店前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班活财神送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少分外的。比年来结伙跳跃的送财神景象已经不见，起而代之的是单独行动——不声不响走到门前，拿张反面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、革故鼎新哩。

据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有财神菩萨休妻的故事：畴昔，财神庙财神身边总有一名慎重俏丽的财神娘娘陪伴。后来这位仁慈的女菩萨突然不翼而飞，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢?这要从一个乞丐提及。有个讨饭的求乞子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个求乞子，心想连香烛都舍了得点，还来求财?天下那么多穷求乞子，我能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富豪不愁吃穿，求财何用?便不住地拜。这时，财神娘娘动了怜悯之心，想推醒打打盹的财神良人，劝他发善心给这求乞子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在良人手上，良人不点头，怎么好将钱赐给求乞子呢?娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了求乞子。乞丐突然感应神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，晓得是财神所赐，急忙磕头，连呼道谢财神菩萨。财神爷睁眼一看，觉察娘娘竟将本人当年送她的定情物送给了穷求乞子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。

民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为亨通，必夙兴迎之，谓之接路头。又说：今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，其时东西南北中耳。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓路头，即五祀中之行神。

今年年迎财神的方法

什么是迎财神

?

民俗认为很多角色都是财神，但是据道藏记载，惟有一名神明可称为正财神，即是骑虎提鞭的赵公明。赵公明作为财神的身份，首先发当今经历上，他赏善罚恶，护佑百姓，只发正财，不容不平之事，不发不义之财，又有正统道法修行，有天地同富的经文与哲学表面支持，能够祷告祭奠，又能依玄坛财神法修行，因此称为正财神。

不要接错财神

?

赵公明的坛台称为玄坛，迎财神要先布置好坛台。玄坛非常简洁，但摆放比较考究。

在神前摆一瓶鲜花，代表和合，喜悦，生命力。花瓶两边放两盘时令水果。在花瓶前设一香炉。香炉左方放蜡烛，右方放一杯饮用的清水。香炉前摆上三杯酒。

有些说法要求用三牲肉食，实在这违抗道教原则。二千年前张道陵天师创教之初，就明白指出“神不受食”，道家不能够以敬神之名危险生命，想身心干净地迎财神，不要往坛上放肉菜。

开光吉祥物

?

一人主祭，负责上香和诵经。

饭前，沐浴后，刷牙净口。

在坛前跪下念[三净咒]：

净心神咒

?

丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。

净身神咒

?

拱手三拜，然后跪下三拜，再站起来三拜。

起家，上坛点三支香，插入炉。

?

今据道主盟焚香皈答朝

伏以人靠天地以处世，衣食赖款项而富裕。民所祷也神必佑之实大路生育之恩，万物自然之福。门生感仙家贵生之心，造福万民之德，愿皈依大路，以至诚朝向言念门生（填参与迎财神的人名）现当靠求财以创业，赖赢利以养生。

财神之施恩，广开财源之有门，谋为顺当生财达愿，为此谨具疏文志心，上奉正一龙虎玄坛大元帅赵公明位前。

?

?

回坛上三支香，把吉祥物握在左手，放在香炉上（右手挡袖或拿着咒语念诵），顺时针逐步绕圈，同时念[金光咒]

?

?

主祭者去烧款项衣纸，此时同祭信众能够轮流上香，行[三皈九拜]之礼谢神，然后取回已开光的吉祥物脱离。

拓展常识：财神有哪些

一、【文财神】

字少伯，虽出生贫苦，但博学多才。一生艰苦创业，积金数万；擅长经营，擅长理财，又能广散钱财。曾三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之始祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。以其进退得宜，不执着于名利的态度，及出神入化的经营手法而被世人奉为文财神。故，建议儒商旺财敬请供奉文财神范蠡。

2、文财神李诡祖

?

福星根据人们的善行施赐幸福；禄星掌管人间的荣禄贵贱；寿星又叫老人星，主管君主和国度寿命的长短，也可给常人增寿。常见的福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖；此外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表白福、禄、寿的含义。如果家居同住老人、小孩者，建议你供奉文财神福禄寿三星，可增加小孩的福分、你的财禄，老人的寿愿。

二、【武财神】

又称关公，丹凤眼卧蚕眉，威风八面，一生忠义勇武，坚忍不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。关羽在中国道教的仙人中被尊称为关圣帝君、关二爷；在释教中被尊称为伽蓝菩萨、护法神将。商贾们敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的保卫神，奉为武财神。从周易命理上讲，红脸关公五行属火，故认为南边“火”地及中原“土”地的公众旺财最适宜供奉武财神关公。

又称赵公元帅，当今道教宫观中所供奉的武财神赵公明神像，多为黑面浓须、骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装的气象，即赵公元帅像。民间认为赵公明部下所掌管四名与财富裕关的小神，其划分是招宝、纳珍、招财和亨通，因而成为财神。从周易命理上讲，武财神赵公明黑面骑黑虎五行属水，故大师认为，北方“水”、西方“金”地以及东方“木”地的公众旺财最适宜供奉武财神赵公明。

?

别名五姓财神，藏名为瞻巴拉色波、赞布禄嘎尔布、赞布绿那布、占巴拉沃波、藏哈玛波。这五财神的身色，划分是黄、白、黑、绿、红财神。

诸财神之首，主司财富，能使一切众生脱离贫困，财源广进。黄财神一壁二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装修，胸前记挂珠，左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。因其身相黄色，故称黄财神。黄色为土，故黄财神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉旺财。

2、白财神

?

是五姓财神中施财立即见效的财神，故人称财神王。此尊身形矮胖，大肚福相，红发黑肤赤身，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立，踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。黑色为水，主北方，故北方公众供奉黑财神最旺财。

4、绿财神

?

源自莲花生大师的伏藏传承，能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的好事。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸执吐宝鼠，从其口中接续吐出至宝；右边别的两手划分持三宝和铁钩，左边两手持充满至宝的颅碗和绳子；以八龙与至宝为饰，头戴丝冠，身挂花束；腿右屈右伸，以展立姿践踏住男女财神，立于莲花月轮上。血色为火，主南边，故南边公众供奉红财神最旺财。

怎么迎财神的

迎财神是中国最为陈腐的节日风俗之一，也被认为是踏入新一年的甲第大事，通过供奉本人信仰的神像，寄托了人们对神灵的敬畏，以及辞旧迎新，渴望迎来美好生活的普遍生理。

在陈腐传说里，正月初五是财神爷的诞辰，而进来今年年，北方又是接财神的方位，因而在那一天，通过精确的接财神方法，我们能够将财神，将好运迎进本人的家中。其中，子时(0—1点)，寅时(3—5点)，卯时(5—7点)，这几个时间则是最适用接财神的吉时。

关于接财神方法，主要看家里是否供奉有财神位。若是家里供奉了财神像，那么在初四晚11点后，我们能够选定一个吉时，做好一切迎财神的筹办。

首先，我们需要将财神位摒挡一番，保持干净整洁的环境，同时需要筹办好蜡烛、供品以及少许接财神所需的赐福赐禄疏文，普通最好是使用开光过的正规疏文。当吉时一到，我们需要在摆好的香案上燃烧香烛，焚化元宝和疏文，虔敬的默念恭请财神归位即可。

关于财神，民间有诸多传说：

初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安谧门外有五显财神庙。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，擅长算数，发现日清薄，而且讲名誉、重义气，故为商家所崇祀，普通商家以关公为他们的保卫神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。