八字格局分类

八字中的格局有一百多种，八字格局有分凶和吉，好的格局有助于其步步高升，差的格局将厄运连连。

其实有些格局是有共同之处，下面我们讲解八字格局分类。

1、八字从弱格

命局中印比一党的力量非常小，小到没法与财官伤一党相抗衡的程度，命局不能通过两党的相互制约求取平衡，便只能任由日干弱，从其弱，这种格局称为从弱格。

2、八字从强格

八字命局中印比一党的力量非常大，财官伤一党的力量极其小，小到难以与印比一党抗衡的程度，命局无法通过两党的相互制约求取平衡，便只能顺其旺性，从其旺，从其强，这类格局称为从强格。

3、八字身弱可扶的扶抑格

命局中，财官伤一党的力量大于印比一党的力量，印比一党的力量虽弱，但有能力与财官伤一党相抗衡的话，日干就为身弱可扶，命局就为身弱可扶的扶抑格。

4、八字身旺可抑的扶抑格

八字与身弱可扶的扶抑格相反，印比一党的力量大于财官伤一党的力量，但财官伤仍有能力与印比抗衡，此时，日干身旺可抑，命局为身旺可抑的扶抑格。

1、首先看月令

八字格局论命，先观月令所得什么支，再看干支透出何神，而这首先就要知晓你的生辰然后进行排八字，再究司令以定真假，然后取用及分清浊，此乃依经顺理也，若月逢禄刃，无格可取，须审日主之喜忌，另寻别支透出天支者，借以为用。

如月支本气透出天干（提纲月柱之地支人元），应先取为格。均可就其与日干之生克关系取以为格，其中子午卯酉月，虽不透出天干亦可取本气为格。若月支本气未透天干，则就月支藏神透干者取以为格，若馀气均透出天干时，就两者中较有力者取一为格。若月干藏干均未透出，则以年月时干通根地支有力者取以为格，取全局力量最强大者为正格。

2、以五行之气为主

然格局有变，正者，必兼五行之常理审其喜忌才是正理，所谓：财官、官印、杀印、财杀、食神制杀、食神生财、伤官偑印、伤官生财、等等为五行相兼之格局，互为倚赖也。变者，必从五行之气势。

以全局最旺之神为主取格局。判断正格格局之关系及作用时，必须考虑身强、弱及喜用的前提才能判断正确。有情、无情、有力、无力、清、浊、成、败之不同。

1、食神格

乙木生于午月，午中所藏丁、已，只有丁火透出天干，且为月令之本气，故取丁火为格，丁火乃日主乙之食神，所以本造叫做食神格。

壬水生于寅月，寅中所藏甲、丙、戊中，甲木与戊土同时透出天干，然因甲木食神乃月令本气，理当优先取格，所以本造叫做食神格。

2、伤官格

戊土生于酉月，酉中所藏辛金伤官乃为月令之专位本气，理当取以为格，故本造叫做伤官格。

丙火生于未月，未中所藏己、丁、乙中，己土伤官与乙木正印均同时透干，因己土伤官乃属月令本气，故本造应取为伤官格。

3、正财格

本造辛金生于辰月，辰中所藏戊、乙、癸三者均未透干，于是便须分别较量三者气势，取强者为格。今观全局，乙得三春木的余气，并得寅、亥合木助势，月干透甲亦能扶木，其气势实较戊、癸为强；而癸水分藏两辰水库，并得年干壬水通根亥水相助，其势亦不弱，但因木受水生，水遭木泻，故理当取木为格。

原局月支所藏虽为乙木，然四柱中甲木气势旺于乙木甚多，且又透甲于月干，乙势遭甲所夺，故本造叫做正财格而非偏财格。原局另见壬水伤官天透地藏，其势不弱以生财星，所以本造也可称为“伤官生财格”。

4、偏财格

本造庚金生于寅月，寅中所藏只有甲木偏财透出天干，且为月令之本气，所以本造也叫偏财格。丙火生于巳月。巳中所藏丙、庚，戊中，因丙火乃日主之比肩，不宜取格，其余二者只有庚金透出年干，庚金又为日主之偏财，所以本造也叫做偏财格。

5、正官格

戊土生于卯月，卯中所藏的乙木虽未透出天干，然因乙木乃月令之专位本气，且为日主戊土的正官，所以叫做“正官”格。

癸水生于戌月，戌中所藏的戊、辛皆透出天干，然因戊土为月令之本气，本气透干应优先取以为格。又戊土乃日主癸水之正官，所以本造也叫“正官格”。

6、七杀格

壬水生于戌月，戌中所藏戊、辛皆透出天干，然戊为月令本气，优先取格，戊又属日主之七杀，所以本造叫做七杀格。但原局月令余气辛金正印亦透出天干，且有化杀生身的功能，故而本造也可称为“杀印相生格”。

乙木生于酉月，酉中所藏辛金虽未透干，然因辛金乃月令酉支的专位本气，且为日主之七杀，故本造也叫七杀格。

7、正印格

丙火生于未月，未中所藏己、丁、乙，只有乙木透出天干，且其气势强于月命本气己土，故取乙木为格。丁火因属日主之劫财，不取为格。又乙木乃日主之正印，所以本造叫做“正印格”。

庚金生于未月，未中所藏本气己土透出天干，理当取为格，己土乃日主之正印，所以本造也叫“正印格”。

8、偏印格

丁火生于卯月，卯中所藏的乙木虽未透干，因其乃月令之专位本气，且为日主之偏印，所以本造叫做“偏印格”。

辛金生于午月，午中所藏丁、已，只有己土透出天干，且气势强于月令本气丁火甚多，故取己土为格，己土乃日主辛金之偏印，所以本造也属偏印格。

八字格局的判断，以日元为主，月令为纲，阴阳五行生克制化为根本，既要考虑义理，还需洞察形象，如义理重在组合形态及生克制化，形象重在季节气候及日主周围五行之象。