八字的格局有何清浊分别

八字是由不同的五行组成，不同的出生时间就形成了不同的格局，当然格局也要分清浊之别。八字的格局清与浊是关乎着命主的运势好坏，八字格局为清者往往一生富贵无比，早早的就事业有为。

假如八字格局为浊者，往往是运势非常的差，生活过的艰辛，今天我们一起来看看八字的格局有何清浊分别。

八字的清浊不只看五行俱全，一个人的生辰八字只要格局不破，用神相互不受伤，日主不枯，相互有情，那便是清。

而如果五行乱战，忌神横行，格局破败，相互之间无情，便就是浊。还有清中浊的名句，是指一个人八字命局中用神得力，但在命局或者岁运中有被合、被克的状况出现，不能使用神发挥出自己的力量，所以这个人也不见富贵。

也可以说一个人命局本是清的，但因为这个人的用神受损，所以发挥不出什么作用，所以富贵也同样无法应运。不过，如果逢岁运制去命局中合用克用之神，那么这个人同样可以大富大贵。

八字中关于清浊，《气象篇》说：性灵形寝，多因浊里流清；貌俊心蒙，盖是清中涵浊。这段话的意思是，凡取用神错乱刑冲，不能轻易便说浊而无用，要仔细分析其中有暗藏之物，如果浊中流出一点孤清，则为人虽然朴陋，但多见性情颖悟，机谋异常。

若用神清奇特立，不为混杂刑伤，也不能轻易断定为清。但中间有暗藏之物，能伤及所用之物，其暗藏的忌神终不能完全去掉，所以土虽貌美，必然失学无成，昏迷酒色。

有诗说：用神浊处休言浊，浊里还流一点清；自是形骸虽不陋，岂知心境独分明。用神清处未足奇，中有刑伤却不宜；标格过人何足羨，岂知心境独昏迷。

1、格局之清浊

格局的清浊，在南宋典籍《五行精纪》中，有这样一段话：清者是因浊而清也，五行有制服之谓也，浊者，五行无制服也。换句话说，就是八字中某一个五行非常旺盛，在八字中没有其他的五行去克制它，或者是虽然有克制，但是其力度远远不够，我们就把这种八字叫做浊，也就是《滴天髓》和《三命通会》等书中所说的偏枯。

2、五行之清浊

八字中某一个五行达到登峰造极的程度，比如专旺、极返等格局，反而为好，所以不能以浊来论。相反五行有制服，但是制服不得当者，也不能以清来论，还有如果制服太过，也不能以清来论，所以八字的五行喜均衡而厌偏枯。

1、清者

清浊是命理八字的精神，命局有清气，命主常常能富贵；相反，命局浊气兴盛，多孤独贫病。何为清者，原注认为，清者，不必一气成局之谓也，纵有比肩、食神、财煞、印绶杂之，皆循序得所，有安顿、或作闲神，不来破局，乃谓之清。

清者，需要四柱天干地支配合上下情和，左右气协调。如八字年支子水生甲木、木生火、火生土、土生金，五行相生有情，为有福之人。若八字配合不利，还可以通过用神和行运进行调配，以澄浊求清为目标。常理说伤官见官，为祸百端，此为浊气，但用神可改之。

2、浊者

四柱混杂之谓也，或为邪气乘权，或提纲破损，或伤喜用之神等。浊者可为弱，不可为枯。弱小，扶之则旺；枯者，无根而朽，虽扶之亦无可奈何，多为气断孤贫。

浊者用神受伤，有四种情况，官衰喜印，财星坏印，此财之浊也；或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，此官之浊也；或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也；或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也。”此四种用神受浊情形，且行逆运，现实中可能性很少，实际上多为半清半浊。

上面我讲了判断清浊的方法，清对人有益，浊则会影响人的气运，但无论是格局还是清浊并不一定都是固定不变的，八字五行讲究均衡，这一件事情并不能达到均衡的状态的时候，会有很多制衡的手段，当然与人之格局、清浊也一样。